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【原文】

帝曰：氣相得而病者何也？

岐伯曰：以下臨上，不當位也。

帝曰：動靜何如？

岐伯曰：上者右行，下者左行，左右周天，余而復會也。

帝曰：余聞鬼臾區(qū)日：應地者靜。今夫子乃言下者左行，不知其所謂也。愿聞何以生之乎？

岐伯曰：天地動靜，五運遷復，雖鬼臾區(qū)其上峰而已，猶不能遍明。夫變化之用，天垂象，地成形，七耀緯虛，五行麗地。地者，所以載生成之形類也。虛者，所以列應天之精氣也。形精之動，猶根本之與枝葉也。仰視其象，雖遠可知也。

【點評】此段介紹天地運動的情形。

【整段翻譯】

黃帝說：若客主之氣相得而生病是什么原因呢？

岐伯說：氣相得指的氣生主氣，若主氣生客氣，是上下顛倒，叫做下臨上，仍屬不當其位，所以也要生病。

黃帝說：天地的動靜是怎樣的呢？

岐伯說：天在上，自東而西是向右運行;地在下，自東而西是向左運行，左行和右行，當一年的時間，經周天三百六十五度及其余數四分度之一，而復會于原來的位置。

黃帝說：我聽到鬼叟區(qū)說：應地之氣是靜止而不動的。現在先生乃說："下者左行"，不明白你的意思，我想聽聽是什么道理。

岐伯說：天地的運動和靜止，五行的遞遷和往復，雖然鬼叟區(qū)知道了天的運行情況，但是其沒有全面了解。關于天地變化的作用，天顯示的是日月二十八宿等星象，地形成了有形的物質。日月五星圍繞在太空之中，五行附著在大地之上。這就是大地之所以承載運各類有形的物質的原因。太空布列受天之精氣的星象。地之形質與天之精氣的運動，就象根本和枝葉的關系。仰觀其天相，雖然距離很遠，但仍然可以知曉得他們的情況。