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　　【原文】道者圣人行之，愚者佩之。從陰陽則生，逆之則死;從之則治，逆之則亂。反順為逆，是謂內(nèi)格。

　　【點評】此段重點說明，養(yǎng)生之道不是掛在嘴邊上的，要身體力行去做才是。

　　1、道者圣人行之，愚者佩之：道者，特指前面所說的四時陰陽這些養(yǎng)生之道;圣人，掌握養(yǎng)生之道的人;行之，按照養(yǎng)生之道去做;愚者，沒悟性的人;佩，佩戴，這里特指在嘴邊掛著;之，指養(yǎng)生之道。

　　其實，養(yǎng)生之道，很多人都懂都明白，但真正按照這些要求去做的人，又有幾個呢？甚至包括那些天天在電視里講養(yǎng)生的那些專家，比如像黃建始等，嘴上說的都挺好聽的，但實際上，自己不身體力行。自己做的又兩樣。

　　2、從陰陽則生，逆之則死：從，順從，符合;逆，違背;在這里特指人和生物這些個體，微觀的。

　　3、從之則治，逆之則亂：同前句，在這里特指自然界和社會，宏觀的。

　　4、反順為逆，是謂內(nèi)格：反，當動詞通“翻”。覆,傾倒;順，順從的事，特指陰陽四時之規(guī)律;為，就;逆。內(nèi)格：病癥名，陰陽上下表里閉塞不通的癥狀。高世栻（高士宗）曰：“陰不交陽，陽不交 陰，上下表里不通，是謂內(nèi)格?！笔侵^，就被稱作。

　　【整段翻譯】懂得養(yǎng)生之道的圣人，會身體力行去做，而沒有悟性的人，則只會把這些掛在嘴邊上。順從陰陽變化的則生，違背的則死。順從它的則可以治理，違背它的，則會出現(xiàn)動亂。如果把順從規(guī)律的做法倒過來變成違背它的，就被稱為內(nèi)格之癥。